올해 89세인 지은이는 88세까지 법조인으로 활동하면서 늙어감에 대해 관찰하였다. 이미 세상 떠난 이들도 주변에 많고 요양원에서 생활하는 이도 보면서 어떻게 사는 것이 값진 삶이고 보람있는 여생을 사는 것인지 살피게 되었다.사람의 삶이란 무엇이고 늙어

우리가 온갖 생각과 감정으로 마음이 흐리더라도 그 아래엔 그것에 훼손되지 않은 ‘본래의 마음’ 이 있다. 이를 ‘청정본심’이라고 한다.‘프리스틴 마인드’(청정본심) 명상은 닝마파의 지도법사이자 족첸 법맥의 지도법사인 올걘 초왕 린포체가 그동안 공부하고

1989년 인도와 티베트 국경에 있는 마날리에서 달라이 라마는 8세기의 학승이자 성인인 까말라쉴라의 《수행의 단계·중편》을 강의했다. 까말라쉴라의 이 책은 마음을 개발하는 수행에 대한 구체적이고 체계적인 방법을 명시한 논서다.달라이 라마는 수행의 기초

제3회 웅진주니어 그림책 공모전 우수상 수상작이다. 절제된 텍스트, 최소한의 색과 형태로 만들어 낸 다양한 해석의 가능성이 이 작품이 가진 매력으로 평가받았다.작은 숲속에 울려 퍼지는 풍경 소리는, 하나의 소리가 파동을 일으키며 만드는 세상과의 인사이

80세에 열반에 들기 직전 붓다는 가장 아끼는 제자 사리뿟따와 목갈라나의 열반을 지켜봐야 했다. 붓다 말년 가장 큰 사건 중 하나인 이 사건은 대부분의 붓다 전기에 삽입되어 있다.하지만 같은 해 붓다가 태어나자마자 세상을 뜬 어머니를 대신해 양어머니가

이 책은 오늘의 한국교회 현실을 자성하고 개탄하는 한 교인이 꿈꾸는 미래의 한국 교회상을 100가지로 제시한 책이다. 꿈의 교회로 나아가는 지도책이며 지상에서 천상에 이르는 교회의 설계도이다.종교개혁 500주년을 기념하는 해인 2017년, 지은이가 부

이순애 씨는 예순 다섯 살에 처음 낸 시집에서 장애로 인해 자신의 꺾였던 날개를 깁던 무한한 날들과 자유를 찾아 비상한 날들을 노래한다.두 달의 엄마로, 독서지도사 활동을 함 자신의 꿈을 포기하지 않고 이뤄가는 삶은 누구보다 치열했다. 하지만 그의 시

용수 스님은 세상 일은 어떻게 흐를지 알 수가 없고, 알 필요도 없어 자신은 개념 없는 바보가 되고 싶다고 책에 써놓았다.“처음에는 ‘곰(티베트 말로 명상)’으로 깨어있음과 선한 마음에 익숙해지려고 했어요. 길들지 않은

전통적인 불교의 수행은 현대에 이르러 다양한 명상법으로 변용, 발전되었다. 불교도가 아니더라도 삶의 질을 높이고 건강하게 살기 위해 의료현장 뿐만 아니라 일상에서도 실천되고 있다.이렇게 다양한 명상법 중에서 근본목적을 잊고 수단만 추구하는 오류를 범하

우리나라의 연등회가 2020년 세계유네스코 인류무형문화유산으로 등재되었다지은이는 새로이 발굴한 ‘낙화법(落火法)’은 연등회의 연장선에서 출발한다. 이제까지 ‘연등(燃燈)’에 관한 연구에서 등(燈)과 화(火) 그리고 관등(觀燈)과 관화(觀火)의 개념을

‘초기불교’를 주제로 했지만 초기불교 특유의 수학공식 같은 난해한 ‘이론’은 등장하지 않는다.초기불교가 한 축이기도 하지만 정신과 의사이기도 한 저자가 환자들을 돌보면서 경험하고 터득한 ‘인간의 지혜’에 관한 내용도 한 축이기 때문이다.당시 종교의 각

서울 성룡사 주지 세운 스님이 근현대 한국불교의 중흥을 이끈 상월원각대조사의 일대기를 집대성했다.이 책은 세운 스님이 2016년 동국대학교 일반대학원에서 박사학위 취득 당시 발표한 논문 〈상월 원각의 연구-천태종 중창과 새 불교운동〉의 내용을 재구성한

한국에서 미국으로 가 부와 성공을 얻은 후 미국에서 출가한 사람이 있다.한국에서 20대의 나이에 이룰 수 있는 안정된 직장, 착한 남자친구, 그리고 가족과 친구를 가진 여성이 가방 두 개만 가지고 미국으로 건너갔다. 허전하고 우울한 마음 때문이었고 인

참회기도로 시작해 삼보에 귀의하는 기도를 거쳐 현실에서 맞닥뜨리는 일을 기도로 삼은 143일의 기도집.울산 황룡사 주지 황산 스님은 코로나19로 어려운 현재 상황에서 가장 필요한 것이 무얼까 고민하는 이들에게 ‘참회’를 제시했다. 그래서 하나하나의 참

어느 날 아파트 지하주차장 바닥을 살피다 ‘유레카’를 외친 광대화가 최영준.바닥칠이 깨지고 갈라진 자국, 바닥에 흘린 오일 자국과 자잘한 스크래치가 그의 눈에는 마치 피카소의 그림처럼 보였다.“라파엘로처럼 그리기 위해서 4년이 걸렸어. 그런데 아이처럼

1970년대 우리는 우리나라의 웅비에 대해 별로 믿지 않았다. 훨씬 이전 인도의 시인 타고르가 ‘동방의 등불’이라며 우리나라를 예찬했지만, 사실 스스로는 믿기 어려웠다.그런데 1977년 탄허 스님은 우리나라가 세계 중심이 된다는 예언을 언론 인터뷰에서

하나의 선으로 시작한 무수한 빗금이 모였다. 그것은 직물의 좀 성긴 직조처럼 보인다. 사람의 손으로 만들어낸 그림으로 보이지 않는다. 법관 스님의 단색화다.법관 스님의 단색화가 실린 작품집이 출간됐다. 작품집에는 78작품과 윤집섭 미술평론가, 박영택

‘거사풍 수행’ 주창으로 유명한 백봉 김기추 거사는 1964년 1월 깨달은 직후, 《금강경》을 처음 만났다. 한문으로 된 책이었는데 백봉 거사가 “대강 보니 굉장한 책”이라 생각하고 게송을 달기 시작했다. 재미삼아 하룻밤 사이, 새벽까지 게송을 달았다

조선 후기의 유학자인 월창 김대현의 수필 《술몽쇄언》을 번역한 책이다.월창 김대현은 유학자이면서도 불교에 심취하여 40세에 《능엄경》을 접하고 불교에 귀의하였으며, 죽을 때까지 오로지 불교공부와 수행에만 몰두하였다. 한평생 수많은 저서를 남겼으나 죽기

35년 넘게 매진해온 수행과 삶에 대한 선행 스님의 에세이.통도사 포교국장 선행 스님이 불교신문에 매주 연재한 글을 모아 엮었다.‘수행은 곧 모든 것에 가난하다는 마음이 절실할수록 더욱 깊어지리라’는 맑은 정신과 가난한 마음이 곧 정진과 수행이라는 생