대만의 불광산사를 창건, 대만을 비롯한 세계 각지에 3백여 개의 사찰을 세우고 미국, 호주 등지에 대학을 건립한 성운 대사. 그가 50년 넘게 방대한 불광산사 조직을 성공적으로 이끈 노하우를 소개했다.이 책은 인사, 사회, 경찰, 군대, 교육, 교도소

4년여에 걸쳐 《대방광불화엄경 강설》 81권을 완간한 무비 스님이 각 권의 서문을 모아 단행본 한 권으로 발간했다.무비 스님은 화엄경의 세주묘엄품부터 입법계품까지 80권과 별행본으로 보현행원품을 포함한 시리즈는 총 81권으로 2018년 완간했다. 그

빅데이터가 4차 산업혁명의 중요 요인으로 떠오르는 때, 불교계에도 초기경전을 데이터로 분석한 책이 나왔다. 부처님과 제자들이 주로 어디에 머물었고, 누구에게, 어떤 식으로 설법했는지 도출할 목적이다.일아 스님의 《부처님은 어디에서 누구에게 어떻게 가르

원력(願力)은 부처님 가르침에 따라 무언가를 이루려는 노력이다.원력으로 부처님 가르침을 실천하며 대중들에게 불법(佛法)의 정수를 전하고 있는 열 여섯 사부대중의 생생한 목소리를 담은 책이다. 〈현대불교〉, 〈월간 불광〉, 〈월간 고경〉에서 기자와 편집

중앙일보 종교담당 대기자로 활약하고, 한국불교 선학연구원장을 역임한 이은윤 씨가 중국선(禪)이 노장의 사상과 어떻게 통하며, 어떤 차이가 있는지 탐구한 책.민족사｜상·하 각 2만 2500원

‘생활 속에서 마음을 집중하여 잘 살 수 있게 하는 보배로운 가르침’을 뜻하는 《생활 속의 보왕삼매론》이 효림출판사에서 발간됐다.

진우 스님은 10년 전 몽상선원에서 정진하면서 새벽 3시부터 5시까지 입선 후 아침 공양시간까지 남는 1시간 동안 짤막한 글을 쓰기 시작했다. 하루도 거르지 않은 이 글을 지인들과 나눠 읽다가 네이버 밴드 ‘오늘의 명상(https://band.us/@

오랜 세월 해외에 방치된 한국 문화유산의 실태를 알리고 처우를 개선하기 위해 고군분투한 한 역사학자의 개정·증보 답사기가 출간됐다.문명비평사는 해외로 흩어진 한국의 역사 문화 유적을 직접 답사하고 그 참담한 실태를 기록한 역사학자 최근식의

세계에서 가장 오래된 금속활자본으로 공인받은 ‘직지’와 구텐베르크의 금속활자를 둘러싼 중세의 미스터리를 추적한 장편소설. 소설은 현재를 배경으로 시작되지만 조선 세종대와 15세기 유럽으로 시공간을 넓혀가며 정교한 스토리와 속도감 넘치는 전개로 단숨에

천도재는 죽은 사람의 영혼을 위로하고 고인의 명복을 기원하는 것으로 죽은 이로 하여금 생전에 지어놓은 악업이나 원한 관계 등을 부처님 법력에 힘입어 떨쳐버리고, 청정한 마음을 회복하여 좋은 곳에 태어나기를 발원하는 의식이다.불교의 천도재 의식을 현대음

책 전체에 꽃이 피었다. 한땀 한땀 수놓은 자수꽃이다.수놓기는 분주하고도 무료한 우리 삶의 수행이자 예술 활동이다.정위 스님은 출가할 때 어머니에게 길쌈한 무명 한 필을 받아 장롱 깊숙이 뒀다가 어느 날 꺼내 꽃 한 줄기를 수놓았다. 한 땀에서 시작해

“경청은 다른 사람의 이야기를 들을 때만 필요한 것이 아닙니다.”한때 경청이 인기를 끄는 단어로 등장한 적이 있다. 대인관계에서 기본이 되는 덕목이기 때문이다. 그런데 이 책에서는 남의 말만 경청하지 말고 자신에게도 경청하라고 한다. 자신의 이야기를

송강 스님이 자신의 은사인 한산 화엄 스님을 기리는 책을 출간했다.송강 스님은 1980년 10․27법난을 겪은 후 중앙승가대학교에 공부하러 올 때 교학을 다시 연구하려는 이유를 묻는 스승 화엄 스님께 세 가지 이유를 댔다. 그 중 세 번째

자신이나 공동체에 도움이 되지 않는 불합리한 감정, 단지 조상 대대로 이어져 왔기 때문에 지속되는 감정, 이는 ‘미망’으로 분류된다. 이에 끌려 다니지 않고 끊기 위한 작업으로 ‘명상’이 크게 대두되고 있다.《불교는 왜 진실인가》를 번역해 출판한 도서

2016년 《사찰불화 명작강의》를 출간한 강소연 중앙승가대 교수가 3년 만에 같는 주제의 새 책을 냈다.강 교수는 문화재학을 전공했으며 “왜 명화를 말할 때 서양의 역사나 그리스도교를 주제로 한 그림을 꼽을까”하는 질문으로 우리 문화재를 본다. 서양

불교심리학은 ‘불교에서 마음을 주제로 하는 학문’으로 정의할 수 있다. 불교심리학에서 마음은 의라는 감각기관을 통해서 아는 기능을 하고, 이 기능을 중심으로 나머지 기능이 집적되어 있는 기능 복합체로 정의할 수 있다. 마음은 아는

부처님께서 열반에 드신 후, 더 이상 볼 수 없게 된 제자들에게 사리야말로 최고의 예경대상이었다. 경전에 따르면 부처님 다비 후 8가마 4말의 사리가 출현했는데, 이의 분배를 두고 부족 간 전쟁이 일어날 일촉즉발의 상황이 됐다고 한다. 사리에 대한 당

오랫동안 불교에 입문하는 이들의 사랑을 받아온 부처님 일대기 《룸비니에서 구시나가라까지》의 저자 김재영 법사(전 동덕불교학생회 법사, 청보리회 법사)의 ‘붓다의 불교 3부작’이 완성됐다.김재영 법사는 부임한 동덕여고에서 1970년 동덕불교학생회를 창립

작가가 아니기에 글이 매끄럽지는 않지만 너무나도 진솔해서 가슴에 와 닿는 청암사 비구니 스님들의 좌충우돌 수행 이야기.비구니스님들의 교육기관인 청암사 승가대학에서 발행하는 ‘청암’지가 1994년 창간해 100호를 맞았다. ‘청암’지에 게재된 학인스님들

“경제학 분야에 근본적이 사고의 전환이 필요하다는 것은 갈수록 명백해지고 있습니다. 경제학의 지평이 넓어져야 합니다. 사회와 환경에 미치는 영향을 좀더 폭넓게 살피고, 공정성 문제와 더불어 공평한 분배도 고려해야 합니다. 경제학에도 윤리 의식과 자비심