616. 중생이 옛날에 많은 죄업을 널리 짓고, 몸과 입과 마음으로 모든 나쁜 행을 일으켰기 때문에 마지막에 몸이 늙어 목숨을 마치면, 지옥 같은 악취에 떨어지고, 지옥의 과보가 끝나도 나머지 업이 없어지지 않아서 대해(大海) 가운데에 떨어져서 축생의

1. 종교수행인 만해 만해는 자신이 불교를 믿는 세 가지 이유를 다음과 같이 밝혔다. 첫째, 불교는 그 신앙이 자신적(自身的)이어서 오직 자신의 마음, 즉 자아를 통해서만 불(佛)을 성(成)한다. 여기에서 말하는 소위 자아라 함은 자기의 주위에 있는

육조 혜능이 말하는 견성(見性)이 왜 성불(成佛) 즉 깨달음일까? 육조는 견성이 곧 불이법(不二法)이고 중도(中道)라고 말한다. 불교의 깨달음이 불이법이고 중도임은 모든 경전에서 말하고 있는 것이다. 육조가 견성이 곧 불이중도임을 어떻게 말하고 있는지

일부 폭력적인 청소년 때문에 청소년보호법을 손봐야 한다는 여론이 꽤 높게 형성된 적이 있다. 하지만 성년이 되지 않아 미성숙하다는 의미의 ‘미성년자’에게, 선거권은 주지 않으면서 범죄에 대한 단죄는 어른처럼 하자는 여론에 우려하는 목소리도 높았다. 특

앞 호에서 살펴본 바처럼, 인도나 서구 학계에서는 대체로 우빠니샤드 철학이 불교의 기원에 깊은 영향을 미쳤다고 본다. 이번 호에서는 불교가 우빠니샤드에 영향을 받아 기원했다는 서구의 학설이 일본학계에 수용된 뒤 다시 국내 학자에게 어떻게 영향을 미쳤는

우리 중생에겐 다 불성이 있다고 한다. 하지만 우리 중생의 육안으로는 불성이 있는지 알 수 없다. 그래서 초기경전에서는 부지런히 정진하라고 한다. 마치 나무가 겉으로는 모르지만, 서로 비비면 거기서 불이 일어나듯이, 우리도 부지런히 정진하면 선정과 지

1. 산은 산이요 물은 물이다 계절은 어김없이 돌고 돌아 다시 봄이다. 뜨락엔 벌써 산수유가 노란 꽃망울을 터뜨렸다. 남녘에선 진즉에 매화가 활짝 피었다고 한다. 생뚱맞은 질문 하나 해보자. 저것이 꽃인 줄 어떻게 아는가? 여전히 한겨울인데 나는 지금

4) 토양과 명차의 품질의 관계 육우의 《다경(茶經)》 〈일지원(一之源)〉에 보면 “그 지질1)의 상품(上品)은 문드러진 돌멩이 땅에서 나며, 중품은 조약돌이 섞인 땅에서 나며, 하품은 누른 황토에서 난다〔其地, 上者生爛石, 中者生礫壤, 下者生黃土〕.

이동규 | 신라대학교 만화애니메이션과 겸임교수

어떻게 보면 살기 좋은 세상이다. 돈만 넉넉하면 이렇게 살기 좋은 시절이 지구 역사상에 또 있을까? 비행기 타고 세계 어디든 갈 수 있고, 사시사철 과일이며 생선이며 다 먹을 수 있고, 원하는 사람과 때와 장소를 가리지 않고 통화할 수 있고, 모든 정

예약한 숙소가 있는 타멜거리로 향하면서 바라본 카트만두의 밤 풍경은 심난했습니다. 가게는 다 문을 닫았고 인적이라고는 없었습니다. 가로등 희미한 불빛에 비친 네팔의 수도는 흑백사진으로 봤던 한국전쟁 후의 서울 풍경 같았습니다. 가난하고 어수선했습니다.

“화단에 심은 연산홍은 봄이 되면 다시 연분홍 꽃을 피우는데, 한 번 간 사람은 움도 싹도 없습니다. 평생 먹이고 입히며 가꾼 몸뚱이가 초목만도 못 합니다.” 따뜻한 봄바람이 불어오기 시작하던 날, 어느 노보살이 먼저 떠난 거사를 그리면서 한 말이다.

608. 미란(그리스 국왕, millinda)왕이 나선(nāgasena)비구에게 물었다. “나선존자여, 현재의 존재〔名色〕가 미래의 존재와 같은가.” 나선비구가 대답하였다. “그러합니다. 현재의 존재가 좋고 나쁜 행동을 하기 때문에 다음 업의

다종교 상황과 종교 인식 근대 한국불교는 기독교의 비판이나 사회주의의 반종교운동 등에 반응하면서 종교의 의미나 그 역할에 대해서 종래에 비해 한층 더 깊은 해석에 이르고 있었다. 서구 문명을 등에 업고 급속히 성장해 나가는 근대화된 기독교 세력과 사회

스님께서는 우리 재단법인 선학원 분원인 강남포교원 분원장으로서 최근 세 편의 글을 연거푸 교계매체에 기고하셨습니다. 스님의 오랜 도반인 이사장 스님과 이사회를 비난하는 내용이더군요. 20년 만 쓴 글이 ‘비난을 위한 비난’ 에서 스님의 법명을 검색했더

596. 만약 단명(短命)할 행(行, 업(業)과 같은 뜻)을 지으면 행한 이후에 단명을 받게 되고, 만약 오래 살〔長命〕행을 지으면 행한 이후 오래 살 명을 받게 된다. 만약 병이 날 행을 지으면 행한 이후 병이 많게 되고, 만약 병이 생기지 않을 행

민립대학설립운동은 조선물산장려운동과 함께 1920년대 민족주의계열 운동의 대표적인 사례라 할 수 있다. 경술국치 이후 전개됐던 국채보상운동이 실패로 돌아가자, 남은 자금으로 조선인 교육기관을 설립하자는 운동이 시작된 것이다. 민족의 생존과 문화 창조,

이동규 | 신라대학교 만화애니메이션과 겸임교수

경전에서는 ‘중생은 누구나 불성이 있다’고 말한다. 그런데 정작 우리는 그 불성이 어디에 들어 있는지 잘 모른다. 그것은 불성에 세 가지〔三身佛性〕가 있기 때문일 것이다. 삼신불성은 삼인불성(三因佛性)이라고도 하는데, 정인(正因)·요인(了因)·연인(緣

‘판옵티콘 장치’는 ‘바라봄-보임’의 결합을 분리시키는 장치이다. 즉 주위를 둘러싼 원형의 건물 안에서는 아무것도 보지 못한 채 완전히 보이기만 하고 중앙부의 탑 속에서는 모든 것을 볼 수 있지만 결코 보이지는 않는다. 이것은 권력을 자동적인 것이며,