1995년 상반기에는 전국적으로 광복과 분단 50년을 기념하는 열기가 솟아올랐다. 국내의 통일 및 시민단체에서는 8월 15일까지 성명서 발표를 비롯한 기념행사를 열었다. 그중에서도 그해 2월 말, 일본 오사카의 고마데라(高麗寺) 김태연 주지가 국내에

지난 8월 30일 모스크바에서는 러시아 불교교육을 발전시키기 위한 회의가 열렸다. 러시아 연방정부의 과학및고등교육부에 속한 데니스 아쉬로프(Denis Ashirov) 국가청소년정책및교육활동국 국장과 알렉세이 마스로프(Aleksei Maslov) 러시아

1991년에서 1994년까지의 틈새는 컸다. 이때 북한 불교계는 국외를 통한 남측의 접촉 제의를 비롯한 일체 사안에 대해 응대하지 않았다. 1991년 12월 남북기본합의서 체결과 1992년 4월 제2차 사회주의헌법 개정에서 ‘종교건물의 신축, 종교의식

1991년 10월 말, 미국 LA 관음사에서 개최된 남북불교도 합동법회에 대한 뒷담화는 1990년대 말까지 분분하다가 지금은 잊어진 이야기다. 그것은 기록의 미흡과 개인의 기억으로 비롯한 것이다. 공식적인 기록은 마치 ‘자기검열’이라도 하듯이 반공 이

불기 2565년 부처님오신날을 맞이하며 거룩한 부처님 전에 치유의 등, 희망의 등, 지혜의 등을 밝힙니다.우리는 작년에 이어 올해도 코로나19라는 기나긴 터널을 지나고 있습니다. 멀리 터널의 끝에서 밝은 빛이 보이고 있으나, 그 빛은 마음처럼 빠르게

남북한의 불교는 1950년에 발발한 전쟁으로 말미암아 단절됐다. 반세기 동안 불교는 남북 체제와 마찬가지로 각기 다른 모습을 가지게 됐다. 그 후 교류와 통일을 위한 염원에 다가서는 노력은 여러 측면에서 시도하였으나 곧바로 성사되지 못했다.그로부터 분

서울은 아직 꽃눈을 살며시 보여주는 이른 봄. 조재익 작가의 일산 작업실에서 객을 맞아준 건 꽃보다 먼저 핀 부처님이었다. 파스텔의 예쁜 색감에 심지어 머리에 꽃도 달고 있는 화사한 부처님.조 작가는 5월 5일부터 16일까지 종로구 통의동 ‘팔레 드

지난 2월 1일은 작년 11월에 치러진 미얀마 총선 결과에 따라 새로운 의회가 소집될 예정이었다. 그러나 개원을 불과 몇 시간 앞둔 이른 새벽, 군대 탱크와 장갑차가 시내로 진격했고, 60여 년 군부 독재 끝에 힘들게 수립된 민주주의 정부는 불과 5년

대기업에 다니는 김 부장은 회사 내 사원들 사이에서 신망이 높기로 소문이 자자하다. 무엇보다 회사일이 1순위였고 그만큼 일에 대해 열정적이었다.업무를 진행하는 과정에서 혼자 결정을 내리기보다 부서 팀원들의 의견을 잘 수용하였고, 선배들의 조언을 경청하

“아재, 혹시 최근에 보았소?”“? 갑자기 신문은 왜?”“얼마 전에 민족대표들 법원 결심공판이 있지 않았습니까? 그때 왜 듣는 사람 속 시원하게 말한 스님 한 명 있잖아요.”“아, 조선 사람으로서 우리 민족을 위해 독립운동 하는 게 당연하

선덕왕은 한국 최초의 여왕이다. 반만 년의 역사에서 여왕은 세 명이었다. 모두 신라에서 나왔다. 신라가 남성을 제쳐두고 여왕을 둔 것은 골품제와 관련이 깊다. 왕족과 왕족이 결혼해서 태어난 자식만이 성골(聖骨)이었다. 왕족과 귀족 사이에 난 자식은 진

부처님 살아계시던 시절, 마가다국의 라자그리하(왕사성)에 국민적인 인기를 누리던 배우가 있었습니다. 그의 이름은 탈라풋타입니다. 유명한 무용수 집안에서 태어난 탈라풋타는 무용에만 머물지 않고 연기까지 그 영역을 넓혔습니다. 그의 몸짓과 음성과 표정에

‘연좌수월도량(宴坐水月道場) 도환화지함식(度幻化之含識) ; 수월도량에 편안히 앉아 환화인 중생을 제도한다’라는 종경(宗鏡) 스님의 글. 여기에 함허(涵虛) 스님은 ‘도량여수월(道場如水月) 연좌자아수(宴坐者阿誰) 함식즉환화(含識卽幻化) 무생가도(無生可度

긋기단청이란 바탕칠만 하는 가칠단청 위에 선을 더 긋는 단청을 말한다.긋기에는 먹긋기, 먹분긋기, 색긋기가 있다. 검은색인 먹으로 긋는 경우는 먹긋기, 검은색인 먹과 흰색인 분으로 두 개의 선을 긋는 경우는 먹분긋기, 검은색과 흰색 대신에 색선을 긋는

식당을 향해 한발 한발 천천히 걸어가는 수행자 행렬은 구경거리가 될 만했습니다. 그래서인지 이 시간이 되면 관광객들이 몰려와 사진을 찍었습니다. 매일 새로운 단체 관광객이 전세 버스를 타고 와서 커다란 카메라로 우리 모습을 찍는 상황이 웃겨서 속으로

만약 자신이 속한 국가나 민족에 대한 특별한 애착이나 소속감, 자긍심 등이 민족주의의 전제라고 한다면 나는 결코 민족주의자가 아니다. 나도 한때는 “우리는 민족중흥의 역사적 사명을 띠고 이 땅에 태어났다.”로 시작하는 국민교육헌장을 부지런히 외우고 다

겨울이 끝나가고 봄이 성큼 다가옵니다. 싱그러운 봄나물이 찾아오는 계절이기도 합니다.인간의 몸도 봄이 되면 얼음이 녹듯 굳어 있고 뭉쳐 있던 기운들이 생기를 찾아 튀어 오르기도 합니다. 그러한 변화와 더불어 밤낮의 기온 차로 인해 차가운 기운이 몸에

죽산면을 비롯한 안성 일대는 ‘팔만구암자가 있었다’고 할 정도로 불교문화가 발전했다고 합니다. 어느 누군가는 “신라 천년의 고도 경주 못지않다.”고 했습니다. 과장된 표현이겠으나, 이 지역에 남아있는 절과 절터, 불교문화재를 보면 불교문화가 융성했던

“나모붓다야”그는 언제나 이렇게 인사한다. 전화 통화해서도, 대면으로 만나서도, 심지어 문자메시지를 할 때도 그렇다. 그리고 본인을 소개할 때도 ‘나모붓다야’ 운동에 대해 꼭 언급한다. 붓다의 명호를 부르며 예경하여 나의 몸과 마음이 붓다와 하나이기를

“자, 다음 주에는 수행할 때의 마음가짐에 대해서 얘기해 보도록 하겠습니다. 오늘 배운 〈관음수행문〉은 잊지 말고 꼭 복습해 오도록 하세요.”무연 스님은 불경을 필사한 종이를 나눠주며 사람들에게 당부했다.“에이 스님, 이 길고 어려운 한문을 일주일 만