영화 〈먹고 기도하고 사랑하라〉의 주인공 리즈는 안정적인 직장과 번듯한 남편, 그리고 맨해튼의 아파트까지 있는 모든 것이 완벽해 보이는 삶을 살아가고 있다. 하지만 그녀는 자신의 삶에 의문이 생겨 떠날 결심을 하며 친구에게 다음과 같이 이야기 한다.&

삼회향놀이는 사찰에서 천도재를 지낸 이후에 펼쳐지는 뒷풀이 형태의 놀이이다. 한국불교에서 천도재는 불교의식을 대표할 만큼 큰 비중을 차지하고 있다. 한국에 불교가 전래된 고대 사회 이후 불교의식은 국가와 왕실의 번영을 기원하는 것이 주류였으나 고려 후

직지사 대웅전 곳곳에는 다양한 형상의 수월관음벽화가 그려져 있습니다. 벽화의 위치에 따라 작품의 크기나 구도, 표현 대상이 다릅니다.사진은 동측 상벽에 봉안한 백의수월관음벽화입니다.관음보살과 버드나무 꽂힌 정병을 든 선재동자, 파랑새가 등장하는 간단한

사람 스스로 해친 것을 복구한다는 의미에서 사람의 손이 최소한으로 미쳐야하지만, 그것이 아니라면 산은 스스로 유지해나간다.나무는 스스로 자라고 꽃은 시절마다 피어난다. 해와 달은 뜨고 지며 계절은 어김없이 찾아온다. 새와 나비는 열매를 먹고 꽃가루를

▲ 재단법인 선학원 중앙선원이 자리하고 있는 한국근대불교문화기념관 1층 전시실. 근대불교의 역사와 불교계 독립운동을 한눈에 살펴볼 수 있는 곳이다. ▲ 한양도성 북악구간 성벽길. 태조 5년(1396) 처음 쌓은 뒤 1910년 경술국치를 맞을 때까지 5

청국장은 우리나라 사람들이 좋아하는 대표 적인 식품이자, 최고의 영양식품이라 할 수 있다. 요즘처럼 찬바람이 시작되는 때면, 뜨끈하게 식욕을 돋우는 청국장이 최고다.청국장은 기마민족들이 단백질을 섭취하기 위해, 콩을 삶아 말 안장 밑에 두고 말의 체온

밤부에서 도반 오르는 구간은 걷기에 좋았습니다. 평탄했고, 풍경은 아름다웠습니다. 길 양쪽으로 대나무가 울창했으며, 아래쪽으로는 계곡이 흘렀습니다. 계곡물 소리가 크게 들렸습니다. 바람소리와 계곡물 소리를 들으며 천천히 걸었습니다. 걷는 게 보약인지

자신이 전생에 중국의 승려라 믿었던 영국 청년이 있었다. 그의 이름은 존 블로펠드(John Blofeld, 1913~1987)로 어린 시절 우연히 마주친 자그마한 불상에 매혹되어 밤마다 불상에 꽃을 바치는 의식을 행했다. 그 불상이 누구인지도 모른 채

무더위가 가고 아침, 저녁으로 가을바람이 불어오고 있다. 몸에 바람이 불면 어떻게 될까? 바람과 관련이 있다고 생각하는 중풍(中風)에 대해서 이야기해 보자.중풍을 풀이하면 ‘바람에 적중 당했다’는 뜻이다. 양방에서 보면 혈관성 질

사회가 변하면서 가족이라는 개념도 변했다. 예전에는 혈연으로 맺어진 관계로 한정해 가족이라 했지만 현재의 가족은 ‘혈연, 인연, 입양으로 연결된 일정 범위의 사람들로 구성된 집단’이라며 그 범위가 넓어졌다. 가족의 구성에서 ‘사랑’이 우선인지, 구성원

보물 제201호 ‘경주 남산 탑곡 마애불상군’ 동쪽 면 아래 부분에 새겨져 있는 승려상입니다. 향공양을 올리는 모습이라고 하고, 목탁을 치는 모습이라고도 합니다. 동쪽 면에 마애삼존불이 조성돼 있으니 불보살님께 향을 공양한다 해도, 목탁을 두드리며 예

대규모 가축 살처분은 육식문화가 가져온 폐혜 중 하나다. 육류 소비가 많아지면서 좁은 곳에서 수많은 가축을 기르는 공장식 축산이 성행하고, 치명적 가축전염병이 발생하면 대규모 살처분으로 이어질 수밖에 없다.불살생의 원어는 ‘아힘사(Ahimsa)’다.

중앙선원이 있는 한국근대불교문화기념관 1층 전시실에 들어서면 정면에 해강 김규진이 쓴 ‘선학원’ 편액과 함께 ‘중앙선원’ 편액이 눈에 들어온다. ‘선학원’ 편액과 달리 낙관이 없어 누가 쓴 것인지 알기 쉽지 않다.이 편액의 글씨를 쓴 이는 거제도 출신

늘 순탄하면 더할 나위 없겠지만 인간의 삶에는 굴곡이 있습니다. 때로는 험한 산을 오를 때처럼 힘에 부칠 때도 있고, 때로는 천 길 낭떠러지를 내려갈 때처럼 위험을 감내해야 할 때도 있습니다. 범부는 그런 굴곡진 삶을 원치 않습니다. 하지만 꼭 가야

이렇듯 육문 스님은 공약을 통해 조계종단과 선학원 간 문제에 개입하겠다고 공언했고, 본각 스님은 “비구니들이 힘들어하고 있으니 종단과 선학원과 비구니회가 처음부터 다시 진지하게 함께 고민하도록 하겠다”는 입장을 밝힘으로써 두 스님은 조계종단과 선학원

아직 마을은 잠들어 있는 새벽 시간, 작은 창가에 마지막 장맛비가 내린다. 방수팩에 카메라를 넣고 우비를 갖추어 입고 산행에 나선다. 지난밤의 뜨거운 열기와 비가 만나니 그야말로 한증막 같다. 그래도 비가 온다는 것에 충분히 만족해하며 늘 그래왔던 대

매번 느꼈지만 점심을 먹고 출발할 때면 처음 30분 정도는 정말 힘든 기분이 들었습니다. 배낭은 더 무겁게 여겨지고, 무릎도 갑자기 아픈 것 같고, 무엇보다 나쁜 것은 에너지가 하나도 없는 기분이 든다는 것입니다. 그런데 그냥 걷다보면 언제 그런 기분

심청전에 보면 효녀 심청이가 아버지의 시력을 찾아주기 위해 공양미 삼백 석을 절에 시주하고 인당수에 몸을 던진다. 하지만 심봉사는 눈도 뜨지 못하고 심청이를 잃은 슬픔과 여전히 맹인을 벗어나지 못한 신세, 게다가 뺑덕어멈의 학대로 괴로운 나날을 보낸다

백장 회해(百丈懷海, 749~814)는 마조의 법을 이은 선사다. 그를 다루는 글이나 강의에서 늘 빠지지 않고 등장하는 구절이 있다. 일일부작 일일불식(一日不作 一日不食). ‘하루 일하지 않으면 하루를 굶는다.’는 말은 &lsqu

이제 선선한 바람이 아침 저녁으로 분다.하지만 며칠 전까지만 해도 낮엔 다니기 힘들 정도로 더웠다.이렇게 땀을 많이 흘리는 여름철에 대비해서 염분이 많은 음식으로 건강을 지키려고 사찰이나 속가에서는 장아찌류를 많이 챙겨 먹었다.장아찌는 염분을 보충하려