불교문학의 정의는 무엇이며, 또 그 자리는 있는 것일까? 윤후명 국민대 대학원 겸임교수는 한국불교학회 겨울 워크숍에서 ‘문학의 자리, 삶의 자리’를 통해 “불교문학을 감정적으로 고집하기 전에 부정적 견해의 근거를 냉정히

우리가 살고 있는 사회는 ‘자본주의 사회’이며 가장 큰 화두는 ‘경제 문제’이다. 과연 부처님의 가르침에서 현재 부딪히고 있는 여러 가지 경제 문제를 해결하는데 힌트를 얻을 수 있을까? 유필화 성균관대 SKK GSB 부학장은 한국불교학회 워크숍에서 ‘

불교는 정치와 무관하며 또 무관하려 노력하는 것이 바람직하다고 인식하는 사람들이 많다. 정말 그럴까? 윤세원 인천전문대 교수는 ‘연기론적 사유와 정치적 사유의 상호보완성’이란 논문을 통해, 그러한 견해를 단호히 부정한다. 오히려 “불교는 대단히 정치적

불교의 가르침의 가장 큰 강점이자 매력은 ‘보편타당성’이다. 즉, 석가모니가 설하신 내용은 어느 때나 어느 장소에서나, 또 어느 분야에서나 다 적용되는 진리이다. 따라서 현대에 사는 우리가 부처님의 가르침을 현대적으로 해석하고 현재 우리가 당면하고 있

우리 차 문화를 주도하고 있는 불교 차 문화를 바르게 정립해야 한다는 목소리는 다양하게 제기된다. 불교 차 문화는 한국 차 문화를 이끌 정도로 광범위하게 펼쳐져 있으며 차인들 가운데 대부분이 불자들인 점은 누구나 공감한다. 하지만 불교 차 문화에 대한

이 같은 현상에 대해 교계에서는 “간화선에만 일방적으로 치우치지 않고, 수행법의 다양화가 이뤄지고 있다”는 분석과 함께 선교(禪敎)의 균형발전에 긍정적인 영향을 끼칠 것이란 전망이 나오고 있다. 부처님 가르침은 선(禪)과 교(敎)의 차별을 두지 않았다

2007년 여성가족부에서 발표한 여성결혼이민자 실태조사에 따르면 이주여성이 결혼 후 한국에서 생활하면서 가장 힘들었던 점으로 외로움(22.3%), 문화차이(14.6%) 등을 꼽았다. 이와 함께 가정폭력, 신분 불안정, 경제적 어려움 등으로 고통 받고

지난 4월 9일 18대 국회의원을 뽑는 선거 날. 6년 넘게 살던 의정부를 떠나 3주전에 일산의 오피스단지로 이사 온 김 모(某) 씨. 남들에게는 공짜 휴일 일 뿐이지만 김 씨에게 이날은 기억에서 지워버리고 싶은 날이 됐다. 선거를 수없이 했지만 교회

한여름 무더위를 잊고 자신의 내면을 돌아보며 몸과 마음의 휴식을 얻는 템플스테이의 계절이 돌아왔다. 지난 2002년 한·일 월드컵에 맞춰 처음 선보인 템플스테이는 이제 해외에서 한국을 대표하는 문화상품으로 자리잡았다. 2005년 한국관광공사가 프랑스인

우리는 인생을 살면서 항상 선택과 결정을 하면서 매순간을 살고 있습니다. 종교의 선택, 거래처의 선택, 여유자금의 선택, 배우자의 선택, 주거의 선택 등 일상의 생활 자체의 결정이 매우 중요한 요소임에는 틀림없습니다. 인간 생활을 윤택하게 하는 재테크

종교인들은 청빈하고 가난하게 살아야 하는가. 성직자나 수행자들은 신도들에게 ‘무소유’적인 가르침을 설하고 있다. 그러나 현실적으로 부자들도 대부분 종교를 가지고 있으며, 신도들에게 재물을 소유하지 말라는 가르침 또한 없다. 사람들

전 세계에서 유래가 없이 고속 성장한 한국의 기독교는 한국 사회의 발전에 지대한 공헌을 했다는 점에서 당연한 결과로 생각하는 사람들도 있다. 식민지 시절부터 해방 이후 근대화 과정에서 기독교가 한국사회에 미친 영향은 사회 전반에 걸쳐 다양하게 나타나고

법학자들이 공직자의 정교분리 위반에 대해서 엄격한 기준을 갖고 있다는 조사결과가 발표됐다. 종교자유정책연구원(공동대표 박광서)이 7월 8일 장충동 만해NGO교육센터에서 ‘종교자유와 정교분리의 현주소’를 주제로 개최한 심포지엄에서 NGO 리서치 윤남진

조계종은 한국불교계의 최대 종단이다. 이 종단의 행정 수장은 바로 총무원장이다. 종단의 가장 높은 어른은 종정이나, 세속의 내각제에서 대통령이 그렇듯이 상징적 존재로 남는다. 총무원장은 불교계 종단협의체인 한국불교종단협의회 회장도 겸한다. 이런 총무원

세계화(신자유주의)라고 하는 새로운 이념과 그에 따른 어지러운 세태가 이미 종교의 영역에까지 다가와서 모습을 드러냈다. 종교사회학자 롤랑 로버트슨(Ronland Robertson)에 따르면, 세계화는 ‘특수한 것’을 보편화하고 &

최근 개봉한 크리스토퍼 놀란의 〈다크나이트〉는 미국적인 너무나 미국적인 영화다. 슈퍼히어로들은 기실 미국 제국주의의 초상화라 할 수 있다. 슈퍼맨이 양지의 미국을 형상화한 것이라면, 음지의 미국을 그린 것은 배트맨이다. 낮에는 자산가로 활동하다가 밤이

신자유주의(Neo-Liberalism)란 “모든 상품과 서비스가 국경을 마음대로 들락거리고, 자본도 자유롭게 이동하며, 세계 도처에 걸쳐 생산입지를 마음대로 선택해 생산 활동을 할 수 있는 체제”라고 정의할 수 있데, 한마디로 경쟁적 우의를 갖추지 못

수행의 본향이라 할 불교가 2,000년도 이후 갑자기 팽창한 소위 제 3수행법과 유관 단체들의 약진에 관심을 기울이는 것은 당연한 일이다. 이런 단체는 처음부터 종교라기보다는 심신요법으로서의 수행법을 상품으로 들고 나왔다. 그러나 불교는 세속과 일정한

한국 사회는 90년대 들어 소위 ‘기 신드롬’이 확산되면서 중국으로부터 다양한 기공관련 테크닉이 유입되고, 무엇보다 수많은 자생적 기수련 단체들이 등장하였으며 이들 중 일부 - 단학선원, 수선재, 도화제 - 는 기업화되는 경향을 보이고 있으며, 단학선

특히 개신교 학교의 경우가 강제성이 제일 심한 것으로 알려져 있어서 집중적인 비판의 대상이 되고 있다. 학교 수로 보아도 불교계는 기독교계의 1/10에도 훨씬 못 미칠 뿐 아니라, 상대적으로 탄력적이고 도그마성이 적은 불교 교리의 특성상 타인에게 강제