밀사백과 동산 법거량
 흰 토끼새끼가 달려가자
 "잠시 권세 잃은 것 같군"

동산은 제1좌 조산(曹山)에게 친절한 전법을 끝내고 더욱 대중에 대해서도 자상한 지도를 하였다. 동산의 이러한 큰 가르침과 인격은 산 밖에까지 두루 미쳤다. 그 유명한 《보경삼매》는 조산에 대한 부법(付法)의 책이다.
당 대종황제 함통 10년 3월 스님은 임종에 가까워진 것을 알고 시자에게 일러 머리를 깎고 몸을 씻게 했다. 그리곤 옷을 단정히 입고 종을 쳐 대중과의 고별을 알린 뒤 엄숙히 단좌한 채 입적했다. 그때 대중들이 스님과의 작별을 아쉬워하여 통곡했다. 그런 즉 스님은 눈을 떠 대중에게 말했다.
“출가한 자의 마음은 사물에 집착해서는 안 된다. 삶을 근심하고 죽음을 아쉬워하며 슬퍼하는 것은 아무런 보탬도 안 되는 일이다.”
스님이 원적하니 세수 63세 법랍 42세였다. 칙령으로 오본대사(悟本大師)의 시호가 내려졌다. 스님의 법사인 조산본적은 출람의 재주가 있어 문풍을 크게 떨치니 조동의 일가를 이루게 되었다. 어록이 한 권 전해진다.

동산무한서(洞山無寒暑) [동산한서회피 洞山寒暑廻避]

한 스님이 동산화상에게 물었다. “추위와 더위가 닥칠 때는 어떻게 피합니까?” 동산화상은 “어째서 춥지도 덥지도 않은 곳으로 가지 않는가?”하였다. 스님은 다시 “어디가 춥지도 덥지도 않은 곳입니까?”하고 물었다. 동산화상은 “그야 추울 때는 너를 얼려 죽이고 더울 때는 너를 쪄 죽이지.”하였다. 《벽암록》 제43

동산공진(洞山供眞)

동산화상이 스승 운암스님의 진상(眞像)에 공양할 때 앞에 있는 진상을 업신여기는 말을 하였다. 한 스님이 물었다. “운암선사는 오직 이것이라 말하는 뜻은 어떤 것입니까?” 동산화상은 “내 그때는 거의 잘 못 알고 선사의 뜻을 해독했다.” 스님이 다시 말했다. “미심쩍은 것이 운암선사에게 있는지 없는지요?” 동산화상이 답했다. “만약 있는 것을 모른다면 어찌 그렇게 말하는 것을 해독 못할까. 만약 있는 것을 안다면 어찌 그렇게 말할까.” 《종용록》 제49