기상 관측 이래 가장 길었던 장마가 끝났다. 지난 몇 년간 폭염과 마른장마가 이어지더니, 올해는 긴 장마와 집중호우가 닥쳤다. 전 세계도 오랜 가뭄과 이로 인한 산불, 예측 불가능한 태풍과 홍수 같은 기후 변화로 몸살을 앓고 있다. 기후 변화는 이제

전 세계를 휩쓸고 있는 코로나19는 인류를 공포와 혼란으로 몰아넣었다. 세상살이의 불확실성은 더욱 높아졌고, 인류가 앞으로 헤쳐가야 할 세상은 코로나19 발생 이전과 다를 것이라는 전망도 나왔다. 눈에 보이지도, 손에 잡히지도 않는 전염병이 몰고 온

석가모니 부처님께서는 태어난 직후 사방으로 일곱 걸음씩 걸은 뒤 ‘하늘 위나 아래에 오직 나 홀로 존귀하다. 온 누리가 고통으로 가득하니 내가 마땅히 편안케 하리라〔天上天下唯我獨尊 三界皆苦 我當安之〕.’라고 외치셨습니다. 탄생게는 뭇 생명이 존엄하고

만물이 생동하는 5월이 돌아왔다. 따뜻한 기온은 새 생명을 잉태하고, 산천은 푸르름을 더해간다. 그러나 현실은 당나라 동방규의 시 ‘소군원(昭君怨)’의 한 구절처럼 “봄이 와도 봄 같지 않은〔春來不似春〕” 계절이다. 코로나19가 정치, 경제, 사회,

‘코로나19’가 세계적 대유행 단계에 접어들면서 전염병으로부터 자신과 가족, 이웃을 지키려는 여러 노력이 전개되고 있다. ‘사회적 거리 두기’도 그중 하나다. 서로 만나는 일을 줄여 전염병 확산을 막고 예방하자는 것인데, 그 부작용이 만만치 않다. 영

이름조차 생소한 ‘코로나19’가 우리나라를 공포와 혼란으로 몰아넣었다. 붐비던 거리와 상점은 한산해졌고, 반갑게 손잡던 사람들은 눈인사로 안부를 대신한다. 새로운 전염병에 대한 두려움이 바꾸어 놓은 일상의 풍경이다.코로나19는 우리 사회에 만연한 차별

한 해의 결과가 좋다면 더욱 분발하는 계기를 삼으면 되고, 좋지 않다면 그 속에서 실패의 원인을 밝혀 성공의 열쇠를 찾아내면 될 일이다. 성공은 노력하는 사람에게 주어지는 아름다운 선물이다.《경율이상》에 “곡식을 얻으려면 마땅히 갈고 씨를 뿌려야 하며

자본주의는 인간의 욕망을 극대화한 것이다. 자본주의 사회에서 스스로 욕망을 제어하거나 만족하지 못한다면 인간의 삶은 불행해질 수밖에 없다.현대사회는 물신주의(物神主義)가 팽배해지면서 일확천금을 꿈꾸는 사람이 많아졌다. 불확실성을 담보로 주식이나 펀드에

대규모 가축 살처분은 육식문화가 가져온 폐혜 중 하나다. 육류 소비가 많아지면서 좁은 곳에서 수많은 가축을 기르는 공장식 축산이 성행하고, 치명적 가축전염병이 발생하면 대규모 살처분으로 이어질 수밖에 없다.불살생의 원어는 ‘아힘사(Ahimsa)’다.

경전을 읽는다고 해서 한 번에 그 뜻을 이해하기란 쉽지 않다. 그러니 “한 권의 책을 백 번 읽으면 뜻이 통한다〔讀書百篇義自通〕”는 말처럼 뜻을 깨우칠 때까지 읽고 또 읽으며 숙독완미(熟讀玩味)하는 것도 좋은 방법이다. ‘숙독’은 글의 뜻을 잘 생각하

일본의 경제 침략이 노골화되고 있다. ‘한일 청구권 협정’을 지키지 않는다며 지난달에는 반도체 소재 3개 품목을 수출 규제하더니, 이달엔 전략물자 수출 간소화 대상인 화이트리스트에서 우리나라를 제외했다는 소식이 들린다. 일제가 우리나라를 침탈할 때와

한 줌 햇볕은 대낮을 밝히는 데 큰 도움이 되지 않지만, 작은 촛불은 칠흑 같은 어둠을 환히 밝힌다. 어려운 상황일수록 작은 결심이 큰 빛을 발한다. 삶이란 끊임없이 배워가는 여정이다. 그러니 오늘 해야 할 일을 내일로 미루면서 평생을 번뇌 속에 살아

“입은 날카로운 도끼와 같아서 그 몸을 스스로 깨나니, 악한 말 때문에 사나운 마음을 일으켜 온갖 죄를 늘임으로써, 모든 재앙을 낳는다.”는 《제법집요경》의 말씀처럼 나쁜 말은 남보다는 자신을 더 파괴한다. 가짜뉴스도 다를 리 없다.“모든 등불 가운데

“그 때 부처님께서 걸림없는 청정한 지혜의 눈으로 온 법계의 모든 사람들을 두루 살피시고 말씀하셨습니다. “신기하고 신기하구나. 모든 사람들이 모두 여래의 지혜를 다 갖추고 있구나, 그러나 어리석고 미혹하여 그 사실을 알지 못하는구나.” - 《화엄경》

“화단에 심은 연산홍은 봄이 되면 다시 연분홍 꽃을 피우는데, 한 번 간 사람은 움도 싹도 없습니다. 평생 먹이고 입히며 가꾼 몸뚱이가 초목만도 못 합니다.” 따뜻한 봄바람이 불어오기 시작하던 날, 어느 노보살이 먼저 떠난 거사를 그리면서 한 말이다.

올해는 조선 민중이 일제의 강압적인 식민통치에 맞서 민족의 독립과 자주를 선언한 3·1운동이 일어난 지 100주년이 되는 뜻깊은 해이다. 3·1운동을 이야기할 때 빼놓을 수 없는 분이 재단법인 선학원의 설립조사인 만해 한용운 스님이다. 스님은 3·1운

부처님 가르침 중에 열반에 이르는 여덟 가지 길이 있다. 팔정도(八正道)가 그것인데, 세 번째가 바른 말〔正語〕이다. 온갖 정보가 넘쳐나고, 각종 매체를 통해 수많은 말이 오가는 현대에서 바르게 말하기의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않다. 말은

수행자들은 여름과 겨울에는 안거를 하고, 봄과 가을에는 두타행, 즉 만행을 한다. 안거를 할 때나 만행을 할 때 수행자들이 꼭 갖추어야 할 필요한 물건을 도구라고 한다. 오늘날에는 도구라는 말이 일을 할 때 쓰는 연장을 지칭하는 것이지만, 도구의 본래

부처님께서는 오직 일체중생을 이롭게 하시며, 일체중생의 안목을 맑게 하시며, 일체중생의 온갖 장애를 끊게 하기 위해 출현하시니라.(大法炬陀羅尼經) 부처님은 룸비니동산에서 태어나셨다. 젊은 시절 왕자로서 안락한 생활을 누렸으나, 인간의 노, 병, 사에

칠흑 같은 어둠 속에서 등불은 한 줄기 빛이자 희망이다. 절망의 끝에서 들어 올린 등불은 찬란한 희망을 품게 하고 나아갈 의지를 돋우며 헤쳐 갈 길을 밝혀준다. 등불은 자신을 태워 빛을 낸다. 그 빛은 세상을 비추고, 어둠이라는 절망에 갇힌 이들을 광