To. 당신에게안녕하십니까, 오랜만에 편지를 쓰느라 서툰 제 글솜씨를 이해해주시길 바랍니다. 오늘은 당신에게 제 어린 시절과 당신이 살아보지 못했던 시대의 역사에 대하여 이야기해주고 싶어 펜을 잡았습니다. 저는 어릴 때 서울의 서대문구에 살았습니다.

1926년 6월 10일 바람조차 한 점 흔들림 없이 고요하던 그 날! 중앙고보 와 중동학교 학생인 박용규, 곽대형, 김재문, 황정환, 이동환은 이미 불같이 뜨거워진 손을 꼭 맞잡고 길을 나섰다. 일제의 통제 아래 이루어진 식민지 차 별 교육에 대한 반

칠흑 같은 어둠이 사방에 깔렸다. 무거운 정적이 흘렀다. 어둠 속에서도 서로의 얼굴을 더듬어 찾아내었다. 그리고 서로에게서 진작 굳게 다짐하였던 눈빛을 확인할 수 있었다. 나는 건물 앞에서 망을 보았다. 아무래도 들어온 지 얼마 되지 않은 유학생들은

너머를 보는 사람이 있었다 한 치 앞도 모르는 게 인생인데 왜 저 너머를 보려고 해요당돌하게 물으면 허허 웃고 마는 그런 사람 어두운 현실에서도 밝은 미래 그릴 줄 알아모두를 울게 만들었던 사람 일렁이는 파도를 응시하는 눈빛이예사롭지 않다는 걸 그때는

그토록 바라던 봄이 찾아온 거리.모두가 뛰쳐나와 만세를 부르며 기뻐한다.살랑이는 바람을 데려온 나비들도 기쁜 듯 춤을 춘다. 꽃잎은 눈송이처럼 흩어지고아름다운 풍경에 다들 넋을 놓고 미소짓는데유독 울상인 저기 저 아이. 어린 누이는 다 자라지도 못한

당신의 입김 따라 날아온 홀씨 하나이곳에 떨어져 피어난 민들레 한 송이그 민들레에서 떨어진 홀씨 또 수백 통한의 눈물비 맞고나부끼는 태극기 바람으로 퍼져나간갈망의 씨앗이의지의 새싹 되고열망의 꽃이 되어어느새 노랗게 이불 덮은 흙바닥 보드라운 흰털 솟아

어무이도 내가 부끄럽나아바이도 내가 더럽나 그리 부끄럽거든 날 다시 낳아도갓난 아이가 되면 아니데려가겠지그리 더럽거든 날 좀 벅벅 씻겨도피가 날 때꺼정 씻치면 깨끗해지겠지 어무이, 아바이언젠가부터 날개뼈 죽지가 근질근질한 거 보이날개가 나올라카는갑다내

나는 반성합니다.당신이 펜이 칼보다 강함을 증명할 때종이 한 장 드리고 못하고곁에서 꺼진 촛불 지펴주지 못하고다 떨어진 먹 새로 갈아주지 못하고완성된 시조차 보지 않으려 외면한 것에 나는 또다시 반성합니다.당신이 총대를 메고 달려 나갈 때옆에서 함께

올해도 좋은 작품들이 만해 한용운 선생 추모 전국 청소년 문예공모전을 빛내주었다. 편편마다 나라를 위해 목숨을 초개처럼 버리신 독립투사들을 기리는 감사함과 진정성이 드러나 심사하는 내내 감동스러웠다.사실 요즘 같은 시대에 독립의 문제는 학생들에게 구체

상구는 며칠 전부터 학교가 끝나자마자 부지런히 발을 놀려 마을 어귀의 절로 향했다. 아침저녁으로 불공을 올리는 상구 할머니의 엄명으로 지난 닷새간 뻔질나게 오간 길이라 이젠 눈 감고도 다닐 수 있을 정도였다. 할머니 성화에 못 이기는 척 간다고 했지만

어느 순간부터 산다는 건 밥벌이하는 것과 다르지 않다는 생각을 하게 됐다.뭘 먹고 사는가.밥을 구하는 것이 힘들지는 않은가.남들 먹는 것을 나도 먹는가.중년에 접어들면서 내 삶이 자꾸 이런 물음을 스스로 내고 그 답을 구하면서 “그게 산다는

불교와 명상 관련 번역서를 내는 1인 출판사를 운영하고 있다. 주로 영어로 된 불교와 명상 관련서를 직접 번역해 책으로 출판하는 일이다. 그렇다고 ‘자기만족’을 위한 자비 출판은 아니다. 독자의 필요에 따른 선택을 받아 이익을 창

꽃은 새날에 핀다.“봄이 와서 꽃이 피는 것이 아니라, 꽃이 피어서 봄이 오는 것이다 ”라고 법정스님이 말씀하셨다. 해서 나는 ‘산다는 것은 꽃소식을 듣는 일’이라고 생각한다. 세상은 어지러워도 여전히 꽃이

탄생불은 석가모니불이 탄생한 직후 사방으로 일곱 걸음씩 걸으며 세상을 향해 탄생게를 외치는 모습을 표현한 불상이다. 불상으로 조성할 때는 보통 발가벗은 아기가 한 손은 하늘을, 한 손은 땅을 가리키는 모습으로 묘사하고, 팔상도(八相圖) 등 탱화에서는

그렇습니다. 제가 유독 부처님 일대기 중 대애도 비구니의 장례를 손수 치르는 장면에 감동받은 이유는 부처님의 가장 인간적인 면모를 엿볼 수 있거니와 하나의 엄격한 수행공동체인 가정의 소중함을 일깨워주기 때문입니다. 부처님의 가르침을 실천하는 가장 쉬운

그렇지만 누군가 내게 부처님 생애에서 가장 감동적인 장면이 무엇이냐 묻는다면, 나는 주저 없이 ‘부처님께서 전법을 결심하시던 그 거룩한 순간’이라 답하고 싶다. 만약 부처님의 그 위대한 전법의 결심이 없었다면, 그리하여 미혹한 중생들을 깨우치시기 위해

편안하게 머무는 곳에 진보는 없으며, 괴어 있어 움직이지 않는 곳에 혁명은 있을 수 없다. 진정한 진보와 진정한 혁명을 위하여는 이제 나는 어느 곳에 살고 있으며 내가 이제 살고 있는 곳의 조건은 어떤 것인가를 분명하게 알아야 하는 투철한 현실인식이

한국불교학회(학회장·김용표 동국대교수)는 12월6일 동국대 다향관 세미나실에서 ‘병고 고익진의 학문세계’를 주제로 동계 학술워크숍을 가졌다. 이 원고는 이중표 교수(전남대)가 이날 고익진 박사에 대한 ‘초기불교와 아함경 연구’를 발표한 내용 가운데 결

해강 김규진(海岡 金圭鎭, 1868년 ~ 1933년)은 근대 서화의 대가로 다수의 사찰 편액을 남겼다. 조선과 청나라의 서화를 익히는 한편 근대 한국 묵죽(墨竹)의 새로운 화풍을 자리매김한 인물로 여러 서법에도 달통하였다. 선생은 1915년 ‘해강서화

멀티미디어가 뭐지? 요즘 들어 자주 접하는 단어 중에 멀티미디어(Multimedia)라는 것이 있다. 하도 자주 들어 대충 의미를 짐작하기는 하지만 막상 그게 뭐냐고 누가 물으면 선뜻 대답하기가 쉽지 않다. 사전을 찾아보니 이런 뜻이란다. [멀티미디어