정청래 국회의원의 불교폄하 발언에 조계종 행정부, 입법부, 사법부, 전국 지차제장 격인 교구본사주지 스님들, 그리고 종단 최후의 보루라는 전국선원수좌회까지, 온 종력(宗力)이 한 몸처럼 나선다. 2022년 1·21전국승려대회를 위해서다. 공식 명칭은

조계종 중앙종회의원 성화 스님이 2020년 분한신고 결과를 토대로 ‘승려 고령화 대책’, ‘종단구성 개편’, ‘출가자 및 불자 감소 대책’ 등을 질의했다는 기사가 11월 2일자에 보도되었다.2020년 분한신고 결과, 조계종 전체 스님의 수는 비구·비

“1주 한번 이상 절에 가는 불교인 1%, 주 1회 이상 경전을 읽는 불교인 3%, 매일 기도하는 불교인 5%.”부처님오신날 바로 전날인 5월 18일, 한국갤럽에서 ‘한국인의 종교 1984-2021 (1) 종교 현황’을 공개했다. 면접조사원 인터뷰를

불자라면 누구나 독송해야 하는 《반야심경》은 팔만이나 되는 대장경의 핵심입니다. 이 경은 불자들이 몇 명만 모여도 독송하고 절에서 아침저녁 예불 때나 법회 시 반드시 독송하는만치 중요한 경입니다. 법회 때도 삼귀의례에 이어 반드시 《반야심경》을 독송하

‘백답승’이라는 말이 있다. 윤창화 선생의 《당송시대 선종사원의 생활과 철학》이라는 책에 나오는 말이다. 안거가 끝나고 만행을 한답시고 신발이나 떨구는 승려를 말한다. 여기서 백답(白蹹)은 ‘헛된 걸음’을 뜻하는데 깨달음에는 별로 생각이

대한불교조계종의 전 총무원장 자승 스님의 걷기 연습이 대안이 될 수 있을까? 자승 스님은 10월 7일부터 27일까지 21일간 대구 동화사에서 서울 봉은사로 걷기 순례에 나선다고 밝혔다. 코로나19 극복과 고통 받는 이들의 치유 염원을 담은 500㎞에

지난 겨울에 발병한 코로나19가 좀처럼 종식될 기미가 보이지 않고 2차, 3차 감염으로 재확산 중이다. 균이 잠복해 있다가 숙주를 만나면 활동이 왕성하다고 한다. 손의 접촉과 침으로 옮긴다 해서 세정제로 손을 씻고 마스크로 막아내면 사라질 줄 알았으나

지난 5월말 범어사원로 나옹당 능가(奈翁堂 能嘉) 대종사의 입적으로 또 한 분 조계종의 선지식을 역사 속에 보내드렸다. 나와도 오랜 인연이 깊은 능가 스님은 몇 해 전부터 당신이 살아온 모든 이력을 정리하고 백세가 되는 해 생을 마치리라 말씀하시고 나

한국불교계의 자랑이자 대표문화행사인 연등회. 지금의 연등회는 1996년 ‘연등축제’라는 이름으로 새 모습을 갖춘 이래, 이제는 국가무형문화재가 되었으며, 유네스코 세계문화유산 등재도 목전에 두고 있다.연등회가 이렇게 단시간 내에 이 땅을 넘어 세계적인

수개월째 코로나19는 전 세계에 퍼져서 팬더믹이라는 현상을 만들고 있다. 정치와 경제, 기술과 이념의 세계화가 아닌 전염병의 세계화라니 이전에 없던 일이다. 그래서 인류는 코로나 이전과 이후의 세계가 확연히 달라질 것이라 말하고 전으로 돌아갈 수 없다

코로나19는 현실이며 장기화가 예상된다. 국민적 노력으로 극복해야 한다. 사회의 대소모임이 중단되고 상권이 사실상 마비된 상태다. 사찰이 법회를 중단하는 지경에 이르렀다. 산사는 피로에 지친 불자와 국민을 위해 준수해야 하는 예절을 정해서 숙지토록 하

코로나19로 인해 특정 지역, 특정 종교, 특정 국적의 사람들에 대한 혐오와 증오가 일부 생겨나는 듯 보입니다. 그렇지만 불교인이라면 종교가 다르거나 이상한 사이비 종교를 믿는다고 미워하기보다는 자비와 연민으로 불쌍히 여기는 것이 먼저일 듯합니다. 불

양력 2020년 새해를 지나고 음력 무자년 설의 연휴를 보내기도 전에 들이닥친 ‘코로나바이러스', 신종독감은 중국 무한시에서 발생해 불과 2주 만에 세계를 강타하고 있다. 초기에 발견한 안과의사 리원량의 말을 유언비어라 생각한 중국당국은 리원량에게 함

20세기의 대표적 역사학자이며 정치학자인 E.카는 '역사란 과거와 현재를 통찰하고 대화하는 것'이라 말했다. 너무나 유명한 말로 인류에 회자되었다.인류사에 있어 역사기록이란 흔히 청동기 이후의 문자가 만들어지고 난 뒤부터로 치면 대략 사오천 년이다.

《마조록》에 다음과 같은 일화가 있습니다.홍주(洪州) 염사(廉使)가 물었다.“술과 고기를 먹어야 옳습니까, 먹지 않아야 옳습니까?”“먹는 것은 그대의 국록(國祿)이며, 먹지 않는 것은 그대의 불복(佛福)입니다. 만약 먹는다면 중승의 녹이요(일에 대한

버려야 할 뗏목이 무엇인지 알아차리는 지혜의 눈을 갖추기가 어렵다는 점이다. 대부분의 호더들은, 이웃은 물론 자녀들조차 쓰레기일 뿐이라 말하는 짐 덩어리를 여전히 보물로 여기고 놓지 않으려한다. 이제는 비워야 하는 서재의 낡은 책을 여전히 모시고 사는

지난 11월 초 오랜만에 왜관의 베네딕토 수도원에 다녀왔다. 아마 20여 년 만일 것이다. 구상 선생과 절친인 부산의 원로 시인 노석 선생과 서예가로 구상 선생의 서재 관수재를 쓴 율관 거사님과 동행한 길이었을 것이라고 기억한다.무궁화 열차로 역에 내

자승스님에게 묻는다.극한 고행이 부처님 가르침인가? 야외천막에서 극한 수행을 하라고 부처님이 가르치셨나? 스스로의 몸에 고통을 가하는 것이 중생구제와 무슨 상관이 있는가? 본인이 가지고 있는 탐욕과 아만은 버리지 않고, 천막수행을 하면서 옷을 한 벌만

지난 초여름에 영화로 제작된 극영화 ‘나랏말싸미’는 개봉 한 달도 안 돼 전국 영화관에서 내려야 했다. ‘훈민정음’ 하면 오로지 세종대왕의 독창적인 문자 창제로 역사에 길이 빛날 일인데 느닷없이 일개 무명 승

자승 전 조계종 총무원장이 ‘풍찬노숙’을 한다. 올해 동안거를 하루 한 끼만 먹으며 천막에서 묵언정진하겠다는 것. 탑골공원과 광화문 광장에서 풍찬노숙하는 방안을 논의한다는 이야기가 나온 지도 수개월이다. 결국 풍찬노숙의 장소는 조계종단이 매입한 위례신